ŞEMİNİ - TANRI’NIN VARLIĞI

Tora, Mişkan'ın adanmasını üç farklı yerde anlatır. (Vayalel/Şemini/Naso)

Tora, bu fenomeni birden çok kez anlatmaya özen gösteriyorsa, onu çeşitli açılardan vurguladığı anlamı ortaya çıkarmak istediğini anlamalıyız. Her bir peraşadaki nüansları bulmak ve ondan yararlanmak da bize düşüyor.

Farklılıkları karşılaştırmak için üç hikayeye de bakalım.

	Vayakel	Şemini	Naso
Kişi	MOŞE	ARON	KABİLE PRENSLERİ
Vahiy	BULUT	ATEŞ	KONUŞMA
Yer	KODEŞ	MİZBEAH	SANDIĞIN ÜSTÜ
Tören	M İNŞASI	8.GÜN	12 KABİLE HEDİYELERİ

Şemot Kitabında (Vayakel); Mişkan'ın belirtilen amacı, ŞEHİNA (Kavod) kavramıdır. Tanrı Aramızda. “BULUT” toplanma çadırını kapladı ve “TANRI'NIN ONURU” Mişkan'ı doldurdu." Ama bir başka yönü de Sina Dağı ile parelliğidir. "Ve Moşe dağa çıktı ... ve “TANRI'NIN ONURU” Sina Dağı'nın üzerinde durdu ve “BULUT” onu altı gün boyunca kuşattı ve yedinci gün buluttan Moşe’yi çağırdı.... (Şemot 24:15-18)

Sefer Şemot'un ilk yarısında Tanrı bizi esaretten çıkarıp Kendi kanatları altına alarak bizi hizmetine çağırıyor. İkinci yarısında ise Mişkan'ın inşasıyla biz, Tanrı'yı ​​kendimize çağırmaya başlarız.

Vayikra Kitabında (Şemini); Mişkan'ın oynadığı rol öncelikle “KORBANOT” aracılığıyladır. Korbanot (Karov) bizi Tanrı'ya yaklaştırıyor. Ama aslında Korban'ın kendisini kim getirebilir? Çalışmaya kim katılabilir? - Sadece “KOHANİMLER.” "Tanrı'nın görüneceği" büyük Sekizinci Gün için çalışırlar.

Tanrı’nın Varlığını Buluşma Çadırı'nda ifşa ettiği Sefer Şemot'un aksine, burada vahiy, Kutsalların Kutsalı'nda değildir. Dışarıdadır ve herkese açıktır ve halk coşkuyla tepki gösterir. (Vayikra 9:24) Mihrabın üzerindedir.

Bamidbar Kitabı (Naso); Bu kitabın ana temalarından biri YOLCULUKTUR; İsrail'e yolculuk. (Bamidbar 10-11)

Burada ise ana figür BAŞKANLAR ve odak noktası KAMP’tır. Bu nedenle Mişkan'ın adanma töreni, kabile liderleri tarafından düzenlenen 12 günlük bir etkinlik olarak Bamidbar'da yeniden anlatılır. (Bamidbar 7:8-11)

ÜÇ HİKAYE ve ÜÇ PERSPEKTİF. Mişkan'ın adanması, Ben-Yisrael'in yaşamında bir dönüm noktasıdır. O halde Tora'nın onu üç farklı bakış açısıyla tanımlama isteğini anlamaya çalışmalıyız. Belki bundan bir ders çıkarabiliriz. Herkes kutsala erişebilir. Herkesin Mişkan ile ilişkisi olabilir. 

Kişinin bakış açısı ister “VAHİY” - ister “KORBANOT” - ister “SIRADAN İNSANLARIN ORTASINDA” olsun, Tora, Tanrı'nın bizimle bağlantı istediğini (aradığını) bilmemizi istiyor. 

“O”, hizmeti için birçok yollar yaratmıştır. Bize düşen ruhumuzu dolduran bir tanesini seçmektir.

Sevgilerimle  -  Şabat Şalom ve Hag Pesah Sameah

MOŞE PASENSYA

"Desteklerinizi Bekliyoruz: Şimdi Bağış Yapın!"

Yazarın tüm yazıları için tıklayınız