Pesah HAMETS (mayalanmış ekmek) yemek yasak. MATSA yiyoruz. Basit soru şu: Hamets “kötü” ise; Niye tüm yıl yasaklanmıyor. Ve değilse; Pesah’ta niye yasaklanıyor?
Kendiniz için yedi hafta sayın ve ellinci gün iki Ekmek sunusu (Minha Korbanı) getirin HAMETS (mayalı) olmalı. Bir başka deyişle Şavuot Bayramını bir hayvan sunusu ile değil iki somun ekmekle kutluyoruz. Pesah ile Şavuot arasındaki yedi hafta - MATZA’dan HAMETZ’e geçtiğimiz zamandır.
Tanrı çocuklarına yaşam vermek üzere burun deliklerine kendi nefesini üfledi. Böylece kişiliğimizi belirleyen ölçüyü (Omer) aldık. Bu İlahi Nefese - “Kıvılcım” (Netzizot) – “Karakter” (Midot) veya “Ruh” (Nişmat Haya) gibi farklı isimler veriyoruz. Ari Ha-Kadoş’un deyişiyle Tanrı’ya ait olan kuvvetlerin bir kısmı.
İnsan, KAP (Beden) ve RUH olarak adlandırılan iki ışığın birleşiminden meydana gelmiştir. Bu iki yönün, gök ile yeryüzünün arasında süregelen mücadelenin tam ortasında bir konut inşa edebilmek hepimizin görevidir. Çünkü HARMONİ denen bu noktada TANRI ikamet eder.
Ruh, zeka yetisine ve Beden, duygulara hizmet eder. Bu SEVGİNİN, şehvete yönelmesi ile “YIKICI” ve sevdaya yönelmesi ile “YAPICI” kuvvetlerin ortaya çıkmasına benzer.
Gan-Eden’de günah sonrası aldığımız ceza “EKMEK İLE İLGİLİYDİ” (Bereşit 3:17) Yani Ekmek insanın cezasının bir unsuruysa, belki de günahın da bir parçasıydı.
Şemot 12 :15 – Sunakta Bal ve Maya tüttürmek yasak olduğu için PESAH hamursuz ekmeği hametz olamaz denirken, Vayikra 23 :15 ŞAVUOT ekmeğinin hametz olarak getirilmesi gerektiğini vurguluyor.
Pesah ile birlikte “SAF ÖZGÜRLÜĞÜ” elde ettik. Ancak insan ruhunun HAM GÜÇLERİ kontrolsüz büyüdüğünde bir felaket getirebilir. Anarşiktir. İnsanoğlunun yaratıcı olabilmesi için SINIRLARA ve İÇERİĞE (Amaç) ihtiyacı vardır. Bu nedenle Şavuot’ta bize TORA verildi.
Ancak bir sorun vardı.!
Tora’yı kabul edebilmek için belli bir olgunluğa (tecrübeye) ulaşmamız gerekiyordu. Pesah ile Şavuotu birbirine bağlayan OMER SAYMA emri bize bunu sağlayacaktı.
Yedi Hafta boyunca Şekil Verme Dünyasının (Yetzira) yaratıcı bir kuvveti (Sefira) üzerinde çalışırız. Bu Karakter özelliğimizi tekrar yapılandırmak (yükseltmek) üzere mercek altına almak anlamına gelir. Tikkun Ha-Midot (Karakterin Islahı) olarak adlandırılan bu çalışma Küresel Dünyanın da onarılmasına IŞIK olur.
İç dünyasında ilahi kuvvetlere yer açan biri Şavuot’ta kendi değişiminin ilk hasatlarını Tanrı’ya sunmaya hazır hale gelir. Bu şekilde KAP inşa edebilmiş olan biri Tora’nın GİZLİ IŞIĞINA ulaşabilir. Tora’daki emirler Kabın çatlamasını önlemek için verilmiştir. Böylece kutsallığın bir yansıması olan bu dünya ile denge içinde olabiliriz.
Peki her Yıl Pesah gerekli mi?
Evet…… Çünkü her yıl KÖLELEŞİYORUZ ve Özgürlüğün köklerine dönme ihtiyacı hissediyoruz. Matsa tatsızdır çünkü tadı HENÜZ ORDA OLMAYAN şeydedir. ………. Bu tadı sağlayan AMAÇ’tır. Mısırdan tekrar tekrar çıkarız. İnsan için HAMETZ durumu doğaldır. Ama her yıl içimizde ki MATSAYA dönme arzusu olan bir yer vardır.
Tanrı bizlere; bir hareketin önemi başkaları üzerinde yaratılan izlenimde değil, kendi üzerimizde yarattığı izlenimde olduğunu öğretir. (Tikkun) Ve ekler, bu minik MİNHA SUNUSU (ekmek) benim için KUTSALLARIN KUTSALIDIR ve memnuniyetle kabul edeceğim. (Vayikra 2:3)
Yaşam yolculuğunda galiba üç şeyi bilmemiz gerekiyor. Nasıl olmamız gerektiği? Nasıl olduğumuz? ve Nasıl olabileceğimiz? Çünkü kişinin olgunluğu bunlarla ölçülür.
Sevgilerimle
Shabat Shalom – Shavuot Sameach
Rabi. Yishak BİLMAN (z”l) & Moşe PASENSYA
Comentários