Bu haftanın Kedoşim Paraşasına adına veren KADOŞ kelimesine yakından bakalım.
KADOŞ kelimesi ibranicede “Kutsal” anlamına gelir ve Tanrı ’yı övmek için kullanılan sıfatlardan biridir. Mesala İbranice Tanrı kelimesi yerine kullanılan Akadoş Baruh U-kutsal ve Mübarek Olan tamlamasında kullanıldığı gibi...
KADOŞ – Kutsal kelimesinin bir başka anlamı benzerlerinden ayrı manasına da gelmektedir. Benzerlerinden farklı olan özellikleri sayesinde bahsi edilen kişi / olay / güç / gün vs… kutsal olmaktadır.
Örnek (1): KADOŞ kelimesinin Tora’daki ilk kullanımı; Bereşit 2:3;
Vayvareh E-L-O-İ-M et yom a şevii vayikadeş oto ....
Tanrı yedinci günü mübarek kıldı ve onu kutsal ilan etti.
Açiklama: Tanrı, Şabatı bu güne özel bir bollukla mübarek kılmıştır. Ve ayrıca Tanrı Şabatı kutsamıştır. Zira bu günde yaratıcı işler yapılmayacak ve böylece Şabat diğer günlere göre ayrıcalıklı olacaktır.
Yani Şabat’ın diğer günlerden ayrı olması onu kutsal KADOŞ yapmaktadır.
Örnek (2): Vayikra 19:2;
Kedoşim tiyu ki KADOŞ ani-
Kutsal olacaksınız, çünkü ben Kutsalım ….
Açıklama: Diğer milletlerden davranış, düşünce, yaşam, giyim, konuşma şekilleri ile farklı olacaksınız, çünkü ben diğer milletlerin taptığı inandığı boş putlardan ayrıyım. Tanrı'nın kutsallığı diğer kralların ve güçlerin de üstünde olmasından geliyor.
Sonuç olarak ‘KADOŞ – Kutsal’ sözcüğünün, diğerlerinden ayrı olmak olduğu anlamına geldiği ve ayrı olmanın da özel olmayı ve sorumluluk almayı beraberinde getirdiğini anlayabiliriz.
Şabat ve bayram günleri akşam ve gündüz olmak üzere iki kere Kiduş duasını okur şarap eşliğinde bu özel zamanlarda yenen sofraları kutsal hale getiririz.
Pesah sofralarına oturduğumuz zaman ilk olarak Agada kitaplarındaki Kadeş bölümüyle başlar gece boyunca yapacağımız her rituele kutsallık katarız.
Dualarımızın en önemlilerinden Amida'nın tekrar bölümünde melekler gibi Tanrı'ya övgüler sunabilmek için şöyle söyleriz: Kadoş, Kadoş, Kadoş A-donay Tsevaot melo hol aarets kevodo - kutsaldır A-şem ve görkemi tüm yeryüzünü doldurur.
Son bir kavramdan daha bahsetmek istiyorum Kiduş A-Şem... Davranışı, düşüncesi, yaşam mücadelesiyle Tanrı'yı bu dünyada var etme durumudur. Her bir Yahudi kendisine verilen potansiyeli doğru kullandığı sürece övülmeye ve A-Şem'i yuceltmeye layık olabilir. Ve eğer sadece Yahudi oluşu ile hayatına bir zarar verildiyse bu A-Şem'e yapılan bir başkaldırıdır. Ve bu, ruhlar için bu dünyada ulaşabilecekleri en yüksek kutsallık seviyesidir.
Bu yazı İsrael devletinin kuruluşundan bu yana terör saldırılarında ölen ve görevi başında düşen askerlerimizi ve hayatlarımızda açılan boşlukları göz önünde bulundurularak hazırlandı.
25.040 kardeşimizin her biri göklerde Kiduş A-Şem sıfatıyla, Tanrı'nın en yakınındaki yerlerinden bizleri dualarıyla korusun...
Bu yazının bir bölümü Rav Aaron Aşkenazi'nin öğretilerinden derlenmiştir.
Comentarios