IŞIĞIN İKİLİ DOĞASI -- İKİ İSİM ve İKİ EŞ
Avrupa'nın en önde gelen bilim adamlarından bazıları, filozoflar ve ilahiyatçılarla her şeyin kökeni hakkında bir tartışma başlattı. İsviçre'nin Cenevre kentinde meydana gelen olay, Evrenin nasıl başladığına dair “DİN” ve “BİLİM” arasında bir "ORTAK ZEMİN" arayışı olarak tanımlanıyor.
Cern, Cenevre yakınlarındaki Fransa-İsviçre sınır bölgesinin altında yer alan, dünyanın en büyük parçacık hızlandırıcısı olan Büyük Hadron Çarpıştırıcısının evidir.
Cern’in giriş kapısında sizi ŞİVA’NIN Heykeli ile KADİM İBRANİCE YAZITLAR karşılar. Bir bilim yuvasının dini motiflerle bağlantısı ne olabilir ?
"Einstein, bir ışık hüzmesine binmek nasıl olurdu gibi bir çocuğun soracağı türden sorular sorarak başladı."
Dr. Seth Pancoast, “Isaac Newton, Kabala çalışması yoluyla fiziksel yasaların (yerçekimi ve itme kuvvetleri) keşfine yol açtı” diye yazdı. Frank E. Manuel , The Religion of Isaac Newton adlı kitapta, "Isaac Newton, Moşe'nın tüm bilimsel sırların bilgisine sahip olduğuna ikna olmuştu" diye yazmıştı.
Isaac Newton – IŞIK, PARÇACIKTIR demişti. Daha sonraki yıllarda Rober Hook- Işığın DALGA şeklinde hareket ettiğini savunacaktı. Ancak her iki bilim adamının da yanıldığını Thomas Young ispat edecekti. (Çift yarık Deneyi ile)
IŞIĞIN İKİLİ DOĞASI VARDI. - IŞIK hem bir PARÇA hem de bir DALGA şeklinde hareket ediyordu.
Oysa çok şaşırtıcı bir gerçek de şu ki, bilim ışığın önemini keşfetmeden uzun zaman önce, Kabala IŞIK (OR) kavramını Tanrı’nın nihai ‘TEZAHÜRÜNÜ’, yani İLAHİ AKTARIM’ı tanımlamak için kullanmıştı.
VAROLUŞ denen şey İLAHİ DÜZEYDEN GELEN ‘IŞIK’tır. Ve fizik biliminin sonradan keşfedeceği gibi, Yahudi mistisizmi ışığın bu ikili doğasını çok önceden biliyordu.
Bir çocuğa isim verilirken ebeveynlere İlahi ilham verildiğine ve onun ruhu için en iyi ismi seçtiğine dair Kabalistik bir görüş vardır. Bununla birlikte, Tora'da şaşırtıcı bir şekilde isim değişiklikleri yaygındır.
Ancak Yaakov’un isim değişikliği benzersizdi. Çünkü bir harfin eklenmesi veya çıkarılmasıyla değil EK olarak verilmişti.
Hem de iki kez. İlkinde Elokim tarafından VERİLEN bu isim (Ber 32:29) daha sonra TEYİD edilip kutsandı. (Ber 35:10)
Esav'ın topuğunu (ekev) kavramasına atıfta bulunan YAAKOV ve "Tanrı ile mücadele eden ve galip gelen" anlamında YİSRAEL.
Bir şeyin adı onun kabıdır. Bereşit 2:19’da ifade edildiği gibi. “ADI OLAN YAŞAYAN CAN”. Her şeyin adında, onun ruhu ve yaşam gücü bulunur.
Tora, Yaakov ve Yisrael'i neredeyse birbirinin yerine kullanıyor gibi görünse de bu doğru değildir size küçük bir sır hediye etmek istiyorum. Tora’da Yosef’e seslenen Yisrael iken diğer çocukları söz konusu olduğunda konuşan daima Yaakov’dur.
Leah, Yaakov’un açık rızası olmadan evine girdi. Ve Leah, rahele kıyasla "hor görüldü" Ancak İlahi açıdan Leah üstün bir statüye sahipti. Çünkü oğulları Yahudi Halkına verilen üç “TACI” paylaşıyordu. RAHİPLİK TACI (Kohenler) – TORA TACI
(Levi Oymağı) ve KRALLIK TACI (Yehuda kabilesi) Oysa Rahel'in oğlu Yoseph'ten doğan Menaşe ve Efraim kabileleri kaybedildi.
Bununla birlikte, biz Rahel annemize sıkı sıkıya bağlıyız . O Sürgünden dönüşümüzü bekliyor. (Rachel oğulları için ağlıyor.) Sonunda evinin yolunu bulan kayıp bir çocuk gibi. Böylece hem Leah'ın hem de Rachel'ın çocuklarıyız.
Her ikisi benzersiz bir vurguda bulunur. AÇIK BİR DÜNYA ve GİZLİ BİR DÜNYA Tora, Rahel'in "Güzel bir çehreye" sahip olduğunu belirtir. Leah hakkında bildiğimiz tek şey ise gözlerinin "yumuşak" olduğu. Rachel gerçekliğin ifşa edilmiş boyutunu temsil ederken, Leah'ın onun gizli boyutunu temsil eder.
Tora'nın vahyedilen boyutu (Halaha) ile içsel ve daha gizli olan (Kabala) düzeyler arasındaki ayrımdır. Yaakov, bilinçli olarak Rahel’den etkilenir ve ortağı olarak tanımlar çünkü bu onun gerçekliğin açığa çıkan ifşa olunan karısıdır. Oysa Lea ile olan ilişkileri gizlenen yönleri yansıtır. Bu nedenle Lea’ya özel bir ilgi duymuyordu ve sabaha kadar yanında yatanın Lea olduğunun farkında değildi.
Tanrı'nın sırları üzerine bitmeyen meditasyon hoş bir eğlencedir, ancak ifşa edilen dünyanın düzeltilmesi gerekmektedir. Gizli boyut zaten düzeltildi; asıl görevimiz kutsiyet yolu ile dünyevi gerçekliği düzeltmektir.
Tora'nın GİZLİ BOYUTU üzerinde çalışmak Tanrı'nın “AŞKIN IŞIĞINI” (sovev/makif) ortaya çıkarır. Bu gerçekliği ÇEVRELEYEN IŞIKTIR. Ancak onu tam olarak entegre edemeyiz.
Oysa Tora'nın İFŞA EDİLEN (mimalei/pnimi) öğretileri üzerinde çalışmak Tanrı'nın “İÇKİN IŞIĞINI” yani GERÇEKLİĞİ DOLDURAN ve akıl tarafından hemen erişilebilir olan ışığı ortaya çıkarır.
İbranice'de "AŞKIN"ın (סוֹבֵב) sayısal değeri 70'tir ve bu aynı zamanda "GİZEM"in (סוֹד) sayısal değeridir. Bilim bunu IŞIĞIN DALGA HALİ olarak keşfetti. Yani Işığın bir gözlemci olduğunda hareketlerini saklayan boyutu.
"İÇKİN"in (מְמַלֵא) sayısal değeri 111'dir ve bu aynı zamanda "HARİKA"nın (פֶּלֶא) sayısal değeridir. Ve bilim bunu IŞIĞIN PARÇACIK HALİ olarak tanımlıyor. Dünyaları inşaa eden IŞIK.
Bu nedenle LEA, "GİZEMLİ KADIN” ve RAHEL, "HARİKA KADIN"dır.
Aşkın ışığa doğru yükseldikçe gizemlerin açığa çıkışı daha derin olur. Tanrı'nın içkin ışığı ise O'nun yeryüzündeki Krallığını - Tanrı'nın Kendisini - ortaya çıkarır.
Lea ile Rahel’in (bu iki ışığın) Yaakov’un evinde buluşmasına izin verelim. Tanrı'nın içkin ışığının harikasıyla büyüyelim ve kendimizi O'nun aşkın ışığının sırrıyla dolduralım. Tıpkı İsrael evini inşa eden Rahel ve Lea annemiz gibi….
Sevgilerimle - Shabat Shalom
Rabi. Yishak BİLMAN (z”l) & Moşe PASENSYA
コメント