Pesah geçti, matzah yedik, ‘Bu günlerde bir Yahudi ne yapabilir?’
Leviticus 23:15-21 Shavuot'a [Haftalar Bayramı] kadar her son günü sayın - toplamda 50.
Bahar geldi, nehre karşı, Milou (Terrierim) ile oturuyorum. Burası, meditasyon noktam, nehir iyi dinleyicidir, ona içimi dökerim,nehrin donmuş sularının erirken çıkardığı ‘çıt çıt’ seslerinin içinde kaybolmuşken, karşımda mavinin çeşitli tonları,ve ağaçların nehre uzanan dallarının gölgelerine bakıp, serin havayı ciğerlerime çekiyorum.
Günlerden ‘Omer 27-Netzakh’: Zafer,verimlilik haftasi. Pesahın, ikinci seder gecesinden, Shevuota kadar geçen, ruhsal yolculuğumuza adımını attıgımız, kırk dokuz günün, yirmi yedincisi.
(Mısır’dan çıkışımızda,Tevrat; Omer için yedi hafta sayılmasını emretti, ‘Omer’, kelimenin anlamıyla tercüme edildiğinde, "demet" anlamına gelir.)
Kendimizi içsel olarak iyileştirmek, ve Tevrat'a yeniden adamaya hazırlamak için, tıpkı ilk defa olduğu gibi, her yıl ‘Omer'i sayıyoruz.
(Sefer HaChinuch,13. yüzyıl İspanya'sında anonim olarak yayınlandı, İsraillilerin Mısır'dan, ‘Shavuot'ta kutlanan bir olay olan ‘Sina'da, Tevrat'ı almak ve yasalarını yerine getirmek için serbest bırakıldığını belirtir. Böylece ‘Omer’ Sayımı, Yahudinin yaşamında Tevrat'ı kabul etmeyi ne kadar arzuladığını gösterir.)
Yahudiler, Mısır'ı terk ettikten sonra, Mısır’da ki kölelik hayatının zorluklarından dışsal olarak kurtulmuşlardı, ancak; onları, Tevrat'ın bilgeliğini almaya değerli kılacak, içsel değişimleri henüz gerçekleşmemişti.
Bu amaçla onlara, ‘Omer'in günlerini saymaları talimatı verildi -yedi haftalık sıkı bir çalışma ve ruhsal arınma surecinde, kendilerini, geçmişin tortularından arındıracakları, dönüşüm dönemi başladı, ancak bu süreçten geçtikten sonra Tevrat’ı almaya hazır hale gelebileceklerdi.
Kabalistler [mistikler], Omer dönemini Sina Dağı'nda, Tevrat'ı almak için bir hazırlık olarak gördüler. Hepimizin, içinde saklı kalmış, hayatın getirdiği maddi, manevi zorlukların oluşturduğu bir takım tortular vardır, Mısır’da kölelerin içinde kalan tortular gibi.Yaşadığımız zorluklar, geçip gittikten sonra, ‘Tamam artık bitti’ deriz, ama gerçekten biter mi ?
Bugün, Omer'i saymak, Shavuot'a hazırlanırken ruhumuzu yenileyebileceğimiz bir meditasyon zamanı olabilir.
Mistiklere göre, yedinin her haftası, odaklanılması gereken ilahi olanın mistik bir yönüyle temsil edilir.
‘Omer’ Döneminin Yedi Sefirot ile İlişkisi
["Sefirot", ilahi yayılmaların kabalistik kavramına işaret eder.]
1. Chesed: Sevgi
2. G'vurah: Yargı,
3. Tiferet: Merhamet,güzellik
4. Netzakh: Zafer, Verimlilik
5. Hod: İhtişam,canlılık
6. Y’sod: Doğru olan.
7. Malkhut: Tanrı'nın dünyayı yaratırken aklındaki amaç. Doğarken bize atanmış görevler.
Meditasyon
İlk hafta metidasyona,Chesed-sevgi ile başladım. O hafta ‘Chesedin’ içimizdeki en saf haline, ‘Tifereti- merhamet’ ile harmanladım. Hayatıma, nasıl daha fazla sevgi ve merhamet katabilirimi sorguladım. Belki; Milou’yu sokaktan kurtardığım gibi evsiz bir hayvana daha evimi açabilirdim, evsiz insanlara hizmet etmeyi surdürürken, kimsesiz çocuklar için neler yapabilecegimi düşündüm...
İlk haftanın sonunda ‘Chesedin-sevgi’ içine ‘G’vurah-yargı’ ekledim, Bazen çok sevip, bir o kadar da insanlara karşı yargılayıcı oluyoruz!
Kendime evrendeki her zerreyi oldugu gibi kabul etmeye,yargılayıcı olmamaya söz verdim.
Bu yazıyı hazırlarken “Omer-”dördüncü haftasında idim, -Netzakh- Zafer kavramının içine, G’ vurah-adalet kavramını oturttum. Bir şeyleri başarmaya çalışırken, üretken olmaya çabalarken, yeteri kadar adaletli davranıyor muydum?
‘Omer’ in sayılması Pesah ve Şavuot arasında bir bağlantı görevi görür. Pesah sırasında kutladığımız kurtuluşu, bir o kadar da bir anlamda köleliğe geri dönmenin ne kadar kolay olduğunu hatırlatır.
Dilerim hepimize,elli günün her günü anlık meditasyon getirsin, en iyi benliğimiz üzerinde çalışalım.
Shavuot'ta,Tevratı yaşamak için kuralları almaya hazır olalım.
‘Omer’ günlerinde hayatımızın önemli anlarına odaklanarak her günümüzü bir şekilde kutlarken, hayatımızı daha anlamlı hale getirmeyi, belki başarabiliriz.
Mutlu sayımlar!
Comments