Hayatınızı Nasıl Değiştireceğinize Dair bir Talmud Tartışması
Hanuka mumları alacakaranlık çöktüğünde yanar. Kapıya tünemiş, kararan sokaklar için bir işaret görevi görürler. Dışarısı ne kadar karanlık olursa olsun, Tanrı'nın iyiliğinin bir mumu, karanlığın kendisini ışığa dönüştürebilir.
Bu yazıyı kaleme aldığım gece, Hanuka’nın beşinci gecesi…dışarısı bembeyaz kar ve gecenin karanlığı, sessiz, ama etrafımızda ışıltılı bir enerji var.
Bu gece, ilk kez yanmayanlardan daha fazla mumun yakıldığını görüyoruz ve bu durum dünyaya ışık getirmede bir devrilme noktasını simgeliyor.
Hanuka'nın her gecesi (ve günü) bir neşe ve kutlama zamanıdır, ancak beşinci gece, Chabad da dahil olmak üzere birçok gelenekte özel bir yere sahiptir. Bu gecede, rabiler geleneksel olarak "latke akşamları" adı verilen aile toplantılarına ev sahipliği yaparlardı. Ayrıca, diğer gecelerden daha fazla Hanuka parası vermek de geleneksel idi.
Peki bu geceyi bu kadar özel yapan ne idi?
Hanuka'nın beşinci gecesindeki ekstra kutlama atmosferinin birkaç nedeni:
Beşinci gece asla Şabat'ta kutlanmıyor.
Hanuka, Pazartesi hariç haftanın herhangi bir günü başlayabilir. Bu zamanlama, Hanuka'nın beşinci gecesinin asla Şabat olan Cuma gecesine denk gelmediği anlamına gelir. Bu nedenle, Hanuka'ya yalnızca bir gece para verirseniz, Şabat'ta para işlemeye izin verilmediğinden, bunu yapmak için ideal zaman olacaktır.
Rabiler daha derin bir açıklama yaparlar. Hanuka tamamen karanlığa ışık getirmekle ilgilidir ve beşinci gece her zaman sıradan bir hafta içi gecesine düştüğü için, karanlık özellikle kalındır ve getirdiği ışık çok daha da güçlüdür.
Beşinci gece, ilk kez yanmayanlardan daha fazla mumun yakıldığından, bu gece dünyaya ışık getirmede bir devrilme noktasını simgeler.
Hillel Okulu ve Şammai Okulu
Bu kavram, Hillel Okulu ile Şammai Okulu arasındaki ünlü bir Talmud tartışmasıyla bağlantılıdır. Hillel Okulu'na göre, ilk gece bir mum yakmalı ve ardından her gece bir mum eklemeliyiz (ve bu takip ettiğimiz halachah'tır). Shammai Okulu'na göre, ilk gece sekiz mum yakar ve bir mum azalırız.
Hillel ve Shammai Okullarının, dışarıdaki karanlığı Hanuka'nın manevi ışığıyla nasıl dönüştürdüğümüze dair yaklaşımlarında farklılık olduğunu görüyoruz.
Shammai Okulu, karanlıkla savaşmaya odaklanır. Böylece, en başta dev bir ışık patlamasını savunuyorlar. Bu atılım gerçekleştiğinde, sonraki savaşlar daha az yoğunluk gerektirir ve buna göre mumlarını azaltırlar.
Ancak Hillel Okulu, tam tersini uygular, iyiliği artırmayı ve kötülüğün kendi kendine yok olmasına izin vermeyi tercih eder. Sürekli olarak ışık eklemeyi savunurlar, sonunda düşmanları ışığın güçlerine isteyerek katılmaları için etkilerler.
Beşinci gece, Hillel'in yaklaşımını takip edenlerin Shammai'nin Evi'ndeki meslektaşlarından daha fazla mum yaktıkları ilk gecedir. Bu, tüm karanlığı aydınlatmaya doğru kaymayı sembolize eder.
Hanuka'nın beşinci günü aynı zamanda, Roş Hodeş Tevet'ten önceki gündür.
Her Roş Hodeş'ten önceki gün, Yom Kippur Katan ("Mini Yom Kippur") olarak bilinir ve geçen ay boyunca yapılan yanlışlar için bir iç gözlem ve tövbe günüdür.
Bir zamanlar bireylerin veya toplulukların bu günde oruç tutması ve özel Selichot dualarını okuması oldukça yaygındı. Bununla birlikte, bu Yom Kippur Katan'ında, Hanuka'nın neşeli doğası ışığında bu uygulamalara uyulmaz.
Ama yine de Hanuka’nın tövbe ve ruhsal gelişim için herhangi bir fırsatı kaçırmamıza neden olamayacağına düşünüyorum.Daha ziyade, bu Yom Kippur Katan'da, bu manevi zirvelere neşeli ve kutlamalı bir şekilde de ulaşabiliriz.
Hillel okulu ve Sammai Okulu, iyiliğe ulaşmak için iki farklı yöntem, ve farklı bir yol izlemelerine rağmen hedefleri iyiliğe ulaşmak ve kötülüğü yok etmek.
Tüm dünyanın bir şekilde, ama hangi şekilde olursa olsun iyilik ile aydınlanması dileği ile…
Hag Sameach Hanuka
RahelÇela B.
Comments